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《新大众哲学》摘登:关于现实的人及其历史发展的科学(之五)
2016年04月22日 07:41 来源:《中国社会科学报》2016年4月22日 作者: 字号

内容摘要:意识是由社会存在决定的,是社会存在的反映。在阶级社会中,每一种阶级意识都是特定阶级、阶层、集团等的地位和根本利益的反映。

关键词:灵魂;社会历史观;社会存在;社会意识;灵魂不死

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  三、社会历史观的基本问题(上)——从“灵魂不死”说起

  哲学基本问题,即思维与存在,也就是精神与物质的关系问题,源于远古时代人类关于人死之后灵魂是否存在的思考。人死了,灵魂是否还存在?“灵魂不死”的问题,是有了人和人类思维开始,就一直在思索的问题,这就引出了关于“灵魂与外部世界的关系”问题的人类原初之问。随着人类认识的发展,这个问题逐渐由灵魂崇拜的原始迷信演化为社会意识与社会存在的关系问题,同时已构成了思维与存在、精神与物质的关系问题。历史观的基本问题与哲学的基本问题是一致的。只有破解了社会历史观的基本问题,才能战胜唯心史观,成功地创立唯物史观。

  社会意识和社会存在的关系问题是社会历史观的基本问题,是哲学基本问题——思维与存在的关系问题在社会生活领域的体现。

  社会意识和社会存在的关系包括两层含义:一是谁决定谁,谁是第一性的问题。唯物史观的回答是,社会存在决定社会意识,而不是社会意识决定社会存在,唯心史观则恰恰相反。

  二是社会意识与社会存在的同一性问题。唯物史观认为,社会意识反映和认识社会存在,社会意识具有相对独立性,并在一定条件下,对社会存在有一定的反作用;社会存在与社会意识可以依一定条件相互转化。

  “物质可以变成精神,精神可以变成物质”,讲的就是社会存在与社会意识的同一性问题。正确的理论一旦为群众所掌握,就可以转化为巨大的能动的物质改造力量,人民群众的物质的能动的实践活动又可以创造强大的精神财富和精神力量。比如,人民群众在社会实践中创造的正确的理论观点、好的文学艺术等精神作品,可以武装人的头脑,鼓舞人的精神,指导人们能动地改造客观世界。

  形形色色的不可知论否定社会意识与社会存在的同一性,认为社会意识不可以反映并指导人们能动地改造社会存在。在社会历史领域,任何不可知论的最终结局是陷入唯心史观的泥沼。庸俗唯物论则不认为社会意识具有相对独立性,否认社会意识对社会存在的反作用,不承认社会意识可以转化为物质力量。

  社会意识和社会存在关系问题的科学解决,奠定了历史唯物主义大厦的理论基础,是历史唯物主义理论体系的总纲。

  社会存在决定社会意识的原理,为揭开人类社会历史之谜,科学认识人类社会发展规律,破除旧历史观的一切错误观点,建立全新的历史观,打下了第一块牢固的基石。恩格斯指出:“人们的意识取决于人们的存在而不是相反,这个原理看来很简单,但是仔细考察一下也会立即发现,这个原理的最初结论就给一切唯心主义,甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒。关于一切历史的东西的全部传统的和习惯的观点都被这个原理否定了。政治论证的全部传统方式崩溃了。”唯物史观关于社会存在和社会意识关系原理的确立,宣告了历史唯心主义旧历史观的彻底破产。

  社会存在和社会意识是唯物史观最基本的范畴,是对人们的物质生产和生活过程、精神生产和生活过程两个方面的最一般的概括。

  社会存在是人们的物质生产、生活条件和过程,主要是物质资料的生产条件和过程,以及人们在这种过程中结成的物质的社会关系。地理环境、人口和物质生产方式是社会存在的三大要素。

  ——地理环境包括地理条件、气候条件、生态环境、自然资源等,它提供生产和生活资料的来源,是人类社会存在和发展的必要的物质前提。人们通过劳动创造财富,但如果只有劳动,而没有劳动对象,没有地理环境所提供的各种资源,劳动也无法创造出财富来。正如马克思所说:“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值(而物质财富就是由使用价值构成的!)的源泉,劳动本身不过是一种自然力即人的劳动力的表现。”地理环境通过影响生产布局和产业结构,而对社会发展起着加速或延缓作用。

  ——人是社会生产和社会生活的主体,是人类社会历史发展能动的自然要素,人口的数量、密度、素质、结构等对于社会的发展具有重要作用。

  ——物质资料的生产方式则对社会的存在和发展具有决定性的作用。人们在物质生产过程中,一方面,要运用劳动资料作用于自然界,与自然界进行物质变换,从而形成现实的生产力。而为了进行物质生产,就必须进行分工协作,形成人与人之间的经济关系即生产关系。而一定的生产力和一定的生产关系的有机统一,就构成了作为社会存在和发展的决定力量的生产方式。物质资料的生产方式决定着社会的结构、性质和面貌,有什么样的生产方式便有什么样的社会形态;物质资料的生产方式发展变化决定整个社会历史的发展变化和社会形态的更替。

  社会意识是人们的精神生产和生活过程,是社会存在的反映。

  从意识的主体性质来说,包括个人意识和社会意识;从意识的内容特征来说,包括低级形式的意识,即社会心理,还有高级形式的意识,包括观点、思潮、思想、学说等意识形态的内容。社会心理是人们的感情、态度和欲望,这是一个心理状态的东西,不是理性状态的东西。社会心理又包括个体心理和群体心理两方面。个体心理就是个人的心理态度,群体心理就是群体的共同的心理态度。高级形式的意识实际上是观点、思潮、思想、学说等上升到理性高度的意识,即上层建筑中的意识形态部分,以及自然科学、语言学、逻辑学等非意识形态部分。哲学属于意识形态。社会意识是由社会存在决定的,是社会存在的反映。社会意识的全部内容都是由社会存在决定的,人类社会意识的发展变化,归根结底是由社会存在的发展变化决定的。在阶级社会中,每一种阶级意识都是特定阶级、阶层、集团等的地位和根本利益的反映。

  

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